01
经常在外行走，难免就经常会想到这样一个问题，一个城市的气质到底与什么有关？当然，这个问题的产生其实和我居住的城市是分不开的，说到底，这是精神层面的东西。而在这个物欲横流的世界上，还有多少人愿意多花点时间来思索精神层面的事情，这本身就是个问题。
02
我在万荣这个城市生活的时间很短，也就是15年左右的样子。这个不需要自惭，即便不是我，这个城市从开始叫万荣，到现在也不过才64年。这几年全县文化建设如火如荼的，各个乡镇各个村都玩命地在找人设计策划打造自己的样板，几乎把村庄的历史翻了个底朝天。过去门可罗雀、鸟不拉屎的县志办，现在也是宾客如云、臣门若市。在接待一拨又一拨乡官、村官的空闲时候，我忽然想到我的城市。
03
我的城市叫万荣。关于万荣，我的朋友、万荣县委常委、宣传部李鹏凯先生是一个狂人，对宣传万荣有着异样的炙热，从他当了这个官以后，各级报刊上万荣的历史文化文章就开始狂轰滥炸，动辄一大版，让人不由得产生头晕目眩的感觉。我又过来狗尾续貂，继续写这样的文章还有人看么？再写，又能写什么？！
04
一座城市的名字真得很重要，它是这座城市的历史基因、文化传承和精神符号。就像东方人是黄皮肤，西方人是蓝眼睛，不管沧海桑田如何变迁，这个都不会变。城市的名字，来源于历史深处，其中蕴含的时代烙印很深很深，永远不会因时间推移而消逝，不会因岁月磨砺而遗忘。
并县是一件好事，但重新命名往往会好心办成坏事。杜甫的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的襄阳；关云长“大意失荆州”的荆州；汤显祖的“一生痴绝处，无梦到徽州”的徽州，林林总总，这些前人们如果能穿越回来，早就无法找到回家的路。地图上，他们早就成了襄樊、荆沙、黄山……
05
澳门回归时，有一首歌让人断肠：你可知妈阁不是我的真名姓\我离开你的襁褓太久了，母亲\但是他们掳去的是我的肉体\你依然保管我内心的灵魂\那三百年来梦寐不忘的生母啊\请叫儿的乳名\叫我一声“澳门”。
维系回家之路的，就是这个名字。
万荣也有一堆儿名字。不单单是因为这座城是万泉、荣河合并的，最重要的是这里有着让人叹为观止的历史，可以让我们沿着这条地名的线，一路回望。
06
关于万荣的称谓，其实现在大多都还在沿用着，这是最让人欣慰的事情。除了汾阴。
汾阴，是万荣最早的名字。一个人幼年时候的名字叫乳名，是父母对自己孩子最亲昵的称呼，直到上学，才有了正式的学名，但也仅仅局限于学堂而已，回到家中除了暴怒之外，依然不变的称呼还是乳名。战国时期恐怕是相当久远了，所以现在除了部分专家或者在政府的公文介绍之外，汾阴这个名字已经无人触及。战国时期，万荣这个地方就开始叫汾阴，是韩赵魏的魏国地盘。汾阴受黄河汾河水滋润，端的是一方宝地，长得粉嘟嘟的孩子，自然人人爱见，因此，秦晋之间为了汾阴，曾经展开拉锯式的战斗，汾阴战火兵燹，生灵涂炭。到汉朝，给了汾阴正式的名份，叫汾阴县。汾阴县的管辖范围很大，现在整个的万荣、部分河津、临猗等地，都属于汾阴的区域。在那个时期，汾阴应当是河中府第一县.
07
从唐明皇开始，汾阴改名拉开序幕。
唐开元十一年的二月，那是一个春天。在汾阴县的后土祠旁边，破天荒地挖出了两个宝鼎，在汉唐以来“谶纬之学”盛行的年代，这对准备前往拜谒后土圣母的唐明皇来说，不啻一个惊天发现！于是，汾阴这个乳名就此扫入历史的垃圾堆，“宝鼎县这个名字横空出世。
大中祥符四年，宋真宗来到宝鼎县祭祀后土，见“荣光幂河，视为祥瑞”，于是，改“宝鼎县”为“荣河县”。为什么“荣光幂河”就是“祥瑞”之兆呢？《尚书·中侯》载：帝尧即政，荣光出河，休气四塞。这里的“河”就是黄河，其意在说明尧帝执政时期政治清明，五色之光从河中冒出照耀四方。宋真宗的臣工以此为理由，向皇帝进谗，当然是有将真宗比作帝尧的味道，宋真宗自然龙颜大悦。与此同时，为了成功地完成祭土这件梦寐以求的大事，宋真宗可谓用心良苦。扩建后土祠到了让人惊叹的极致——占地亩，誉为“海内祠庙之冠”；设庆成军——在古代军使一般设在府一级，《宋史·地理志》中县一级设军使的唯三县耳！
年，新中国成立，重新划分区划，万泉县和荣河县合并，称为“万荣县”，从此，不管是汾阴、宝鼎，还是荣河，这些带着各种记忆的文化符号，都成为了历史的烟云。好在荣河还是一个镇，宝鼎先是乡，却写作了“井”，现在沦落为一个村了，但保留下来总比没有的好。呜呼！
08
万荣，你的乳名叫汾阴！这不仅仅是我要这样固执地叫，历史上有很多的文人墨客、名宦贤吏都这样叫。明朝接替张居正的内阁首辅、芮城人张四维来的时候，早叫成了“荣河”，他依然写《汾阴祠怀古》；理学大师、明代从祀孔庙第一人的薛瑄，也在诗文中说“汉祀汾阴遗庙在”；明朝进士萧启的诗句“汉家亭起向汾阴”，也对“汾阴”念念不忘。三个明朝人，一致都这样不依不饶地把“汾阴”二字挂在嘴上，说明在人们心目中，“汾阴”还是比现在的名字叫着亲切。我不止一次地想过，能不能把“万荣”这个县名恢复成“汾阴”，虽然在很多的场合这样的念头都堪堪到了嘴边，几乎脱口而出，我也知道这实在是一种咸吃萝卜淡操心的瞎想，但就是无法排解。
09
瞎改地名真得很坑爹！大家知道石家庄原来叫啥捏？常山！“常山赵子龙”，多威风。“兰陵美酒郁金香”，现在您得去“枣庄”。由远及近，我们先说“长安”，“买花载酒入长安”，现在成“西安”了，味道在哪里？我们运城官方很热的口号是“走进新时代，建设大运城”，因为运过盐，就唤作“运城”，当年人家叫的可是“河东”，是“柳河东”的故里哦！啧啧，端的了不起！而我们的万荣，这个名字虽然在很多人眼里，是很美好的名字，万象争荣，万事繁荣，然而，历史呢？文化呢？气质呢？一座城市，是历史、文化和气质相融共生的一个载体。没有了这些，城市就成了无源之水、无本之木，就没有了温暖，失去了记忆，丢掉了灵魂。
10
万荣，这是一座有着光荣和梦想的城市。
我们有“脽上”，这是一个夹在汾河、黄河之间的天然“泽中方丘”，轩辕皇帝之所以选择此地祭祀土地，当然是因为这块土地的特殊性。而今，“脽上”失去了，不见踪迹，包括它的名字……
我们有汤王陵，尧舜禹汤，历史上的四大贤人。《鹿鼎记》中大字不识一个的韦小宝也懂得“鸟兽鱼汤”。汤王陵就建在万荣裴庄乡北百祥村，这个地方，正史记载，隋朝开始，国家层面的祭祀上塘，就在那里，一直到明朝迁移到河南偃师。而今，汤王陵也失去了，遗址都成了盗墓贼频频光顾之所……
我们有稷王庙，那是全中国现存绝无仅有的北宋庑殿顶建筑，没有之一。然而，这座庙除了让建筑专家仰慕之外，孤零零地遗落在乡野之间，门户紧锁，来往者只能隔着门缝而窥视，曾经让梁思成、林徽因魂牵梦绕的稷王庙往日的气象失去了……
我们还有后土祠，这有着“皇天后土”“海内祠庙之冠”的皇家祠庙，已经被历史大潮冲刷得七零八落，不仅难以寻觅当年车水马龙之繁华，而且天下十人九不知，真的是秋风又是，景象不同，那吸引着9位皇帝24次纷至沓来的后土祠失去的不仅是威严，而且还有沧桑……
我们还有万泉文庙、我们还有八龙寺、我们还有薛瑄家庙，我们有的东西说也说不完，然而，我们都失去了！
11
当前，呼唤传统文化的回归，已经成为举国上下的行动，万荣县委提出“把万荣名县建成发展的强县”，适逢其时。两年来，通过文化名县、美丽乡村的建设，万荣蓬蓬勃勃，生机盎然，这是不争的事实。万荣依托晋旅所作的后土祠开发文章，蓄势待发，而新万荣精神的提出，又在为深挖万荣历史、推进文化强县做局。年秋，县长李永辉给了我一本省上的旅游总规划，其中建设的三大板块中，有一个板块便是在万荣县的黄河岸畔，建设“大河文明博览园”，这个决策让我怦然心动，说不出的快意！这薄薄的一卷，是如此厚重，一页页翻来，我依稀看到那个曾经繁华无比的汾阴。
12
往事不可追，追了徒伤悲。电影《甲方乙方》的结尾处，有一句意味深长的话：年就要过去了，我很怀念它。现在是年的6月，时光真的比闪电还快，年初定了很多的事，其实还没有来得及安排，半年便没有了。这段时间，我一直在乡间游走，日子在猝不及防中逝去，时光过快，我有点不快，抑郁的心态铺满胸腔。直到有一天，阳光温暖，我望着暖阳下手舞足蹈的小孙孙念念，豁然开朗：该去的一定会去，该来的注定要来。倏忽间，我的脑子也冒出这样一句：汾阴，已经成了一种记忆，我很怀念它。
爱一座城，就如同爱一个人一样，总要为了她的更加美好做点什么。
一起吧！
作者：野火的自留地
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