本期新青年莫愁，女，河南安阳人，现为中央民族大学民俗学专业博士研究生，研究方向为民间叙事学、故事学。本文是她为林继富教授著作撰写的书评。
主编推介
民间叙事传统与汉藏文化的交融
——评《汉藏民间叙事传统比较研究》
莫愁
原文发表于《原生态民族文化学刊》
年02期
叙事来自于民间，受西方叙事理论影响而唤醒和勃兴的中国叙事理论，同样带动了民间故事的叙事学研究路径：从叙事结构、叙事模式、叙事观念等直至叙事传统的反思。林继富一直致力于中国民间叙事传统的研究，他认为，“民间叙事传统制约着民间故事的发生和传承，渗透于民间故事活动的全过程。……民间叙事传统既是一个历史过程，又是一种现实的即时表达，它以生动鲜活的形式表现了传统的存在。”在展现了故事传承人与叙事传统兴衰的勾连后，他秉持了对叙事传统一以贯之的探索，又将目光聚焦在通过比较、以故事类型来阐释民间叙事传统的研究上。
《汉藏民间叙事传统比较研究》一书隶属年国家哲学社会科学成果文库，年由人民文学出版社出版。本书为林继富前后历经三十年的著作，是作者基于长期从事汉藏故事研究的详实资料，在其熟稔的故事研究领域的继续深掘。该著作先阐明了汉藏关系的源远流长、同类型汉藏故事间的异同，并结合浩繁的材料，在27个典型民间故事类型比较的根基上，深层探究了以故事为核心的叙事传统的形成、发展和影响。
1
民间故事学术史的开拓
藏族是我国少数民族中，有着深厚的历史文化和丰富的文献典籍的辉煌民族之一，以藏族为主要研究对象的藏学俨然已成为国际性、囊括多个领域的综合学科。我国对西藏民间故事的搜集自上世纪五十年代开始，而八十年代后对西藏民间故事进行整理和研究的工作重焕生机。遍稽群籍，钩沉西藏民间故事的典范著作有：《金玉凤凰》、《藏族民间故事选》、《西藏民间故事》、《中国民间故事集成·西藏卷》等。同时，诸多学人尝试将西藏民间文学与其他国家、民族的民间文学作品作比较：赵永铣、巴图将蒙古族民间故事与西藏民间故事相比较；李增林、张鸿才对印度民间故事集《五卷书》、阿拉伯民间故事集《一千零一夜》、中国藏族文学和蒙文版《说不完的故事》四部书中的若干作品进行了比较研究；袁书会和王彦明把佛典譬喻与西藏民间故事作比较研究；尼玛卓玛、克珠群佩将西藏民间文学故事中与印度、阿拉伯、日本、蒙古和汉族等不同国家、民族和地区民间文学故事中相同或相近的故事进行比较研究；张媛从神话中的女性形象着手对汉、藏神话进行比较；而周延良的著作《汉藏比较文学概论》从汉藏两个民族的民间文学入手，深入地考察与阐述了神话、爱情故事、寓言、歌谣所积淀的民族文化和文化心理，开创了一个新的研究领域。
在从事汉藏故事研究的学者中，作者以其故事研究领域的深厚功底和在藏区工作八年的独特经历，而成为长期北京哪家白癜风医院专业白癜风最好的外用药